觀無量壽佛經疏上品上生章講記 大勢至菩薩念佛圓通章親聞記 合刊

　　淨宗常說「三心圓發」，所謂「三心」即「至誠心、深心、迴向發願心」。此三心發的圓滿就是無上菩提心。淨土宗最根本的經典，是三經一論，「論」是天親菩薩造的，「經」是佛說的，當然以經為最根本的依據。三經中以《無量壽經》最重要，因其對西方極樂世界介紹的最圓滿最周詳，可以稱之為「淨土概論」。《觀無量壽佛經》是《無量壽經》的補充，內容說明西方淨土的理論與修行方法，如觀想念佛、觀像念佛與持名念佛。我們所修的執持名號也是出在《觀經》。另外它又詳細說明西方世界九品因果，所以理論、方法、因果，在《觀經》中說的非常詳細。

　　《楞嚴經》最重要的經文是觀世音菩薩耳根圓通章及大勢至菩薩念佛圓通章。《楞嚴經》與所有大乘佛法均有密切關係，任何宗派均不可不讀《楞嚴》。文殊菩薩檢選耳根圓通為明選，其實暗中是選念佛。《楞嚴經》二十五圓通排在最後的是兩個不是一個。現在把大勢至列為第二十四，列在彌勒之後。文殊選念佛是契法界眾生之機，觀音耳根圓通是契此娑婆世界眾生之機。

　　大勢至菩薩念佛圓通章。大勢至啟教之人也。念佛修淨土之教，二十五位菩薩每人不同，大勢至教我們專修念佛法門，求生淨土。他是淨宗初祖，夏蓮居老居士首先在《淨宗捷要》一書中提出大勢至菩薩為淨宗初祖，在虛空法界提倡念佛法門只有大勢至菩薩。一句阿彌陀佛念到底，從初發心一直到成佛不改變，成佛之後還是念阿彌陀佛，在十方世界廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛，稱之為淨宗初祖，名實相符。念佛是方法，有智慧才能念佛。世間聰明人未必有智慧。聰明是世智辯聰，為八難之一，八難中任何一難均障礙修道，障礙出三界，障礙了生死、出輪迴、成佛道。性體周遍為圓，妙用無礙為通。又妙智所證之理圓通。用念佛的方法，可以達到圓通的境界。