無始劫以來我們對這個身心世界總是放不下，為什麼放不下？因為把這個當真的。所以學《金剛經》，實在講《金剛經》算是共同科目，無論你學哪一宗、哪一派、哪個法門，《金剛經》對你都有幫助，我們淨土宗也不例外。淨土宗就是信願念佛，求生淨土，什麼叫信願？我們會講，也會勸人家趕快念佛往生極樂世界，自己有沒有信願？未必有信願。為什麼？因為對這個信願，我們沒有搞清楚。
我學佛幾十年了，對這個信願現在才稍稍一點明白。早期，在三十幾年前，我就請問師父信願這個問題。我們淨老和尚講，信就是不懷疑，相信佛在經上講的，有世界叫極樂，有佛叫阿彌陀，相信我們念佛一定可以往生西方，佛一定來接引。信才會發願，我們念佛常常念迴向偈，「願生西方淨土中」，我願意往生到西方淨土，這發願。願生西方，願捨娑婆，捨就是放下。放下，我們師父上人在講席當中常講，就是要放下這個世間的名聞利養、五欲六塵，放下情執。我們師父講得很清楚，但是我聽得還不是很清楚。後來我再聽黃念老他講的，等於是補充說明，他說什麼叫厭離娑婆？厭不是討厭，是不留戀、不貪戀。不留戀、不貪戀，我們師父也講了又講，我聽得是耳熟了，對這個世間有一樁事情還留戀，就不能往生了。有這個概念，但是體會得不是很具體。黃念老他在大陸跟一些同修講，你留戀你的彩色電視機，想吃這個、吃那個，他說這個就是留戀。他講得很白、很淺顯，我才有點感受，我就明白了，我們貪吃也是留戀。有一次山上莊行法師，他也半開玩笑的（但是現在聽黃念老這樣講，也是有道理），他喜歡吃蕨菜，他說我臨命終如果那盤菜給我擺在那裡，肯定往生不了。這就很具體了。留戀這些財物，兒女、種種的，都是放不下。我們老和尚講，有一件事留戀，就好像被一根繩子拴住，你就走不了。
所以這個願，不是說我們在念佛共修，念一念迴向偈就是發願，那不是，那是口頭上的發願。我們心裡有沒有真正願意捨娑婆世界，願意生極樂世界？那個關鍵在心。如果我們沒有那個心，就是叫有口無心，你心裡根本就不想去。心裡沒有發願，我們就不能感應阿彌陀佛來接引，就不構成那個條件。念佛，你真信切願，念一念十念也能往生。我們現在知道極樂世界很好，但是這個世界我們就是放不下，問題是出在這裡。為什麼放不下？沒看破。為什麼沒看破？不了解事實真相，不知道這些都是假的，都是如夢幻泡影。所以《金剛經》幫助我們看破放下，不再貪戀這個世界。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
