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華嚴經講述菁華 75 淨空老法師
從阿修羅王開始,一直到欲界、色界諸天眾的月天子、日天子,這段經文一共有十個團體,代表「十迴向利生法門因果」,圓融真俗,利生自在。菩薩的行門,重要的都在這一段。前面以雜神眾來表十住、十行,十住是住佛所住,十行是行佛所行。
從阿修羅王開始,一直到欲界、色界諸天眾的月天子、日天子,這段經文一共有十個團體,代表「十迴向利生法門因果」,圓融真俗,利生自在。菩薩的行門,重要的都在這一段。前面以雜神眾來表十住、十行,十住是住佛所住,十行是行佛所行。
【何等為十。謂能永離殺生。偷盜。邪行。妄語。兩舌。惡口。綺語。貪欲。瞋恚。邪見。】
向下的經文還要細說,但是這一段是全經的總綱領,必須要深深的體會,牢牢的記住。前面佛在經文上告訴我們,「不容毫分不善間雜」,我們才能真正做到純善。
諸位傳統文化的同道,大家吉祥!很高興又在這個時間跟大家一起來深入《群書治要》,為什麼強調這個時間呢?因為像我們在中國時區,現在是早上六點,很可能有不少同道還得煮飯,或者得照顧孩子待會要上學,…
「惡趣者,畜生、鬼、地獄三惡趣也。惡趣極苦,欲令出離,教人離惡,則閉塞通往惡趣之道」,前面我們學到這個地方。惡趣確實太可怕了,一般人對於三惡道知道得不多、知道得不透徹,所以也沒有把它放在心上
這一品經,「勸諭策進第三十三」,要說「娑婆穢惡」,要講我們這個世界的真實狀況。「眾生障重」,生活在這個世界的人業障太重,「三毒熾盛」,三毒是貪瞋痴。
五倫關係第二倫是「君臣有義」,君臣這個關係不單是指君王跟臣子,其實在古代,它也包含在政府機關或者人民團體之中,只要是領導與被領導的關係都屬於君臣關係。